|
1ste dag : BRUSSEL - AMSTERDAM - SEOUL ’s Morgens, vertrek uit Zaventem naar Amsterdam per luxe-autocar. In de loop van de avond afreis met een KLM-lijnvlucht naar Seoul. 2de dag : SEOUL Aankomst in het begin van de namiddag in SEOUL, de hoofdstad van Zuid-Korea, officieel aangeduid als Republic of Korea. Verwelkoming en transfer naar ons hotel. De oorsprong van de stad gaat terug tot de 14de eeuw, ten tijde van het koninkrijk van Choson (Jeosun) onder de laatste dynastie van Korea, de Yi dynastie (1392-1910), wanneer de stad aangeduid werd met de naam HANYANG om daarna de naam SEOUL te krijgen, afgeleid van het oude Koreaanse woord Seobeol, wat gewoonweg “hoofdstad” 3de dag : SEOUL Deze morgen bezoeken we het rijke Nationaal Museum : de kunst van de Drie Koninkrijken, de boeddhistische kunst doorheen de eeuwen (maar vooral de Maitreya- of Mirukverzameling), de ongeëvenaarde celadons van Koryo, de witte keramiek van Chosun... 4de dag : SEOUL - MAGOKSA - KONGJU - YUSONG We verlaten de hoofdstad en begeven ons naar SUWON, hoofdplaats van Kyonggido, de provincie rond Seoul. Op het einde van de 18de eeuw was Suwon voor een tijdje hoofdstad, doordat die werd verplaatst door een koning, die uit trouw aan zijn vermoorde vader dicht bij diens graf wou vertoeven. Bezoek van de oude stad met zijn wallen, wachttorens en stadspoorten. 5de dag : YUSONG - PUYO - KWANGJU ’s Morgens zetten we ons bezoek van het voormalige Paekche-rijk verder. Meer bepaald PUYO, dat schilderachtig gelegen is tussen de Kum-gang (Gouden rivier) en de Puso-san (Puso-berg). 6de dag : KWANGJU - DAEGU : uitstap Songgwang-sa & Hwaom-sa ’s Morgens bezoek van SONGGWANG-SA. Samen met deze van Tongdo-sa en Haein-sa, behoort de tempel tot de groep van de drie pijlers van het Koreaans boeddhisme die de Drie Juwelen van het boeddhisme (Boeddha, Dharma, Sangha) vertegenwoordigen. Songgwang-sa is de “Sung” (monnik) tempel, waar de nadruk gelegd wordt op de Gemeenschap van monniken of de Sangha, terwijl Tongdo-sa de “Pul” (Boeddha) tempel is met nadruk op de geest van Boeddha, en de Haein-sa de “Pob” (Wet) tempel is met nadruk op de Doctrine of Dharma. Sedert de 12de eeuw, onder de invloed van de monnik Pojo Kuksa, is het klooster het centrum van de Zen-meditatie en sedert 1969 het enige klooster van Korea dat buitenlandse monniken onderdak verschaft. 7de dag :DAEGU - HAEINSA - BUSAN ’s Morgens, vertrek naar het Kaya-gebergte, waar zich in een dichtbeboste vallei het HAEIN-SA klooster verschuilt. Zoals deze van Hwaom-sa, behoort de Haein-sa tot de Hwa Om sekte waarvan de leer tracht te bewijzen dat onze verschijningswereld slechts een uit de lucht gegrepen hersenschim is, “een weerspiegeling in het water”, waaraan de naam van het klooster ontleend werd, 8ste dag :BUSAN - TONGDOSA - KYONGJU Op weg naar de historische stad Kyongju bezoeken we nog de beroemde TONGDO SA in een buitengewoon kader. De tempel werd in 646 gesticht om de heilige relieken van de historische Boeddha (een deel van de schedel, zijn kleed en bedelnap) te herbergen, die door de monnik Chajang uit China waren meegebracht. Tongdo-sa behoort tot de groep van de drie pijlers van het Koreaans boeddhisme die de Drie Juwelen van het boeddhisme (Boeddha, Dharma, Sangha) vertegenwoordigen. Tongdo-sa is de “Pul” (Boeddha) tempel met nadruk op de geest van Boeddha. 9de dag : KYONGJU - ANDONG ’s Morgens vervolgen we ons bezoek van KYONGJU. De Pulguk-sa (“tempel van het Land van Boeddha”), een meesterwerk van de architect Kim Tae-Song (8ste eeuw) rust op een massief terras van samengevoegde stenen, uniek in Korea. Het merendeel van de houten bouwwerken zijn later heropgebouwd. Maar de stenen bruggen, trappen en pagodes zijn origineel. Voor het belangrijkste heiligdom, gewijd aan Sakyamuni, bevinden zich twee stoepa’s : deze van rechts, de Tabo-tap, wordt beschouwd als een meesterwerk in zijn soort. De vergulde bronzen beelden van Amitabha en Vairocana, elk in een verschillend heiligdom, zijn kenmerkend voor het Gouden Tijdperk van Silla. 10de dag : ANDONG - SAMCHEOK ’s Morgens bij het verlaten van Andong maken we een halte bij het reusachtige beeld dat Jebiwon of Amita-bul (Amitabha Boeddha) uitbeeldt. 11de dag :SAMCHEOK - SORAKSAN Langs Donghae en Kangnung (Gangneung) bereiken we het Odaesan Nationaal Park. Bezoek aan het WOLJONG-SA klooster, een mooi voorbeeld van de geslaagde restauratiewerken die de Koreanen ondernemen om de oude glorie van hun historische sites te herstellen. Vervolgens rijden we noordwaarts langs de Oostelijke Zee. Bezoek van de OJUK-HON, de woonst van de beroemde Yi Yulgok (1536-1584) en van het aan de zee gelegen NAKSAN-SA klooster. Verder naar het schilderachtige gebergte van SORAK SAN. Overnachting in het Sorak Tourist Hotel***. 12de dag : SORAKSAN Bezoek aan het hart van het SORAKSAN NATIONAAL PARK. Na het bezoek van de aan Amita-bul gewijde Sinhung-sa tempel en de Heundeul Bawl, nemen we de kabelbaan naar het fort Kwongum-song van waar we van een prachtig uitzicht genieten over het prachtig in herfstkleuren getooide gebergte. Indien de tijd het toelaat begeven we ons naar de Sibiseonnyeotang vallei. Overnachting in het Sorak Tourist Hotel***. 13de dag : SORAKSAN - SEOUL Deze morgen bezoeken we nog de Paekdam-vallei diep in het Nationaal Park alvorens onze terugkeer naar Seoul aan te vatten. In de streek van Yoju bezoeken we toch nog YONG-NUNG (Yeongneung), het graf van de grote koning Sejong (1418-1450) waaraan de Koreanen het hangul alfabet verschuldigd zijn. In ICHEON bevinden zich verscheidene pottenbakkersateliers. De keramiek is een kunsttak waarin het Land van de Kalme Morgen gedurende eeuwen toppunten van verfijndheid heeft bereikt, denken we maar aan de ongeëvenaarde celadon-keramiek uit de Koryo-dynastie. Terug naar SEOUL en overnachting in het hotel Sofitel Ambassador****. 14de dag : SEOUL Na het ontbijt bezoeken we het Changdok paleis. Gebouwd in 1405 was het paleis niet bedoeld om een officiële residentie te worden, waardoor het afwijkt van het gebruikelijke plan van de koninklijke paleizen. Ondanks het non-conformistisch opgevat plan, heeft het Changdeok paleis, dat minder had geleden onder de Japanse invasie van 1592 dan het Kyongkok paleis, uiteindelijk toch de rol vervuld van officiële residentie van 1611 tot 1867. In het verlengde van de tuinen van het paleis ligt de Verboden Tuin (Piwon), een prachtig bebost park van meer dan 40 hectaren waar verrukkelijke paviljoenen zich spiegelen in het stilstaand water van de vele vijvers. Hier konden de vorsten als gewone mensen leven en de strenge etiquette vergeten. Tenslotte ronden we de voormiddag af met het Museum van Moderne Kunst. 15de dag : SEOUL - AMSTERDAM - BRUXELLES Na het ontbijt vrije tijd tot ons transfer naar de luchthaven voor de KLM-lijnvlucht naar Amsterdam.
terug => klik op de kaart
Onthaal | Plan v.d. site | Bestemmingen | Detail | Prijs | Algem. Voorwaarden | Begin pagina |
betekent. Ondanks de opkomst van het beton, heeft Seoul gelukkig een zekere Aziatische charme kunnen behouden. In de schaduw van torenhoge gebouwen treft men de drukdoende handelaars aan op de lokale fruit-, groenten- en kruidenmarkten. Een hele wereld die zich nergens aan stoort en zijn eigen tempo volgt. Tijdens het transfer maken we reeds een eerste kennismaking met deze bruisende wereldstad.
Hier speelde zich de ondergang van de koningen van Paekche af. De legers van het Shilla-koninkrijk belegerden de stad en haar burcht, hooggelegen op de rots van de Kum. Toen de stad in 633 eindelijk in handen viel van de vijand, stortten de 3000 vrouwen van het paleis zich van de Nakhwa-am Rots (“de Rots van de Vallende Bloemen”) in de diepte en werden door de ongenadige rivier meegesleurd. In de KWANCHOK-SA tempel gaat onze aandacht vooral naar de Unjin Miruk, een beeld van 18 m hoogte uit de 10de eeuw, dat de Boeddha van de Toekomst Maitreya uitbeeldt, Miruk in het Koreaans.
“Tempel van de weerspiegeling in het water”. Onder de drie pijlers van het Koreaans boeddhisme, is Haein-sa de “Pob” (Dharma) tempel dankzij zijn verzameling van de Tripitaka Koreana. De unieke aantrekkingskracht van de Zen tempel van Haeinsa schuilt zowel in zijn ligging midden in het woud als in zijn bibliotheek van xylografische planken waarmee men destijds de Tripitaka drukte. Boeddha had bij zijn dood geen enkele tekst nagelaten, maar gelukkig gaven zijn leerlingen in concilie verzameld opdracht aan Ananda, de neef van Boeddha, Kasop en Upali om preken, voorschriften en kloosterregels op schrift te stellen. Het geheel wordt de Tripitaka genoemd of “de Drie Korven”, oorspronkelijk opgesteld in het Pali en later in het Sanskriet. De Tripitaka Koreana, gesneden tussen 1235 en 1251 op 81.258 drukblokken, is bestemd om de oudste, de volledigste en meest ongeschonden boeddhistische Canon in het Chinees te drukken. Het is een indrukwekkend werk uit een tijdperk waarin men nog niet beschikte over losse letterblokken. Het hout zelf kende eerst een lange voorbereiding : men weekte het drie jaar in een gezouten bad vooraleer men het voor drie jaar onder de grond begroef en daarna opnieuw drie jaar lang aan de openlucht blootstelde. Het graveerwerk zelf duurde 16 jaar.